中和原则:主要的论命原则之一
由于在命局中,干支之间出现的生克关系十分复杂,并不是简单的上克下或下克上所能概括得了的,因此，古典模型逐渐发展出一种通过相互比较的方法,来评判四柱结构的关系,由此产生了“战斗伏降&rd...
陶华
2025-11-09 18:16:03阅读：39
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今法时期(一):标准模型
当历史的车轮,隆隆进人五代末、北宋初的时候，传统命理学的发展终于出现了重大的突破。这距东汉末年命理学 的萌芽时代,已有七八百年了。这时,出现了新的徐子平论命模型,由此开始了传统命理学形成阶段的今法...
陶华 2025-11-09 18:13:43阅读：41 -
日主强弱
现在,对具体的一个八字结构,如何来作出推断呢?《渊海子平》中《继善篇》说:人禀天地,命属阴阳;生居复载之内,尽在五行之中。欲知贵贱,先观月令乃提纲。次断吉凶,专用日干。三元要成格局,四柱喜见财官。...
陶华 2025-11-09 18:07:50阅读：38 -
秦汉大一统和董仲舒的天人感应论
在人的主体性张扬的先秦岁月里，虽然产生了不同的对于命的观念,但是并没有出现系统的关于个人命运的研究。《历史上的星占学》一书,对西汉初年司马迁所作的《史记●天官书》中占辞作了下面的分类统计:作者指出...
陶华 2025-11-09 18:02:14阅读：39 -
王充的自然定命论
董仲舒的天人感应论掀起了一股新的神学之风,西汉末年它跟谶纬神学结合在一起,弥漫了整个东汉时代。然而,这种天人感应的神学目的论遭到了平民出身的杰出唯物主义思想家王充的严厉抨击。王充穷30年精力,完成...
陶华 2025-11-09 17:58:26阅读：35 -
命理学产生条件的成熟
可以说，王充的《论衡》,标志着前述的命理学研究需要的三个基本条件都已成熟。第一,在《论衡》里,王充全面地探讨了关于个人的命的观念,反映了当时平民阶层对命的兴趣和认识;第二,诚如前面已经提到，中国封...
陶华 2025-11-09 17:55:15阅读：37 -
卦爻符号模型
秦始皇焚书,《周易》作为卜筮之书,不在其列,因而先秦易学的传授,并未中断。到了汉代,为寻求思想文化方面的大一统,汉武帝独尊儒术,提倡经学,《周易》被尊为六经之首,对《周易》的解说成了专门的学问。而...
陶华 2025-11-09 17:51:16阅读：37 -
五行溯源和阴阳五行说
现在,我们来考察另一条探究的路线——从阴阳五行思维模式出发的探究路线。首先要问,五行的观念是怎么来的?诚如原始的阴阳和八卦不是一个源头,五行也有自己的源头。原始的五行说可以...
陶华 2025-11-09 17:48:45阅读：36 -
宇宙图式
显然,秦汉之际,阴阳五行说已日臻完善。阴阳五行说在本质上是一种关于事物之间普遍联系的学说。阴阳着重于事物内部具有相反属性的两个方面的对立和统一,由此揭示事物发生和变化的原因。.五行则侧重于事物的分...
陶华 2025-11-09 17:47:03阅读：39 -
干支符号模型
天干、地支,简称干支,相传是4 600余年前黄帝时代的大挠氏所创。干支的原始意义,指树干和树枝,如严师古注《汉书●食货志》云:“干,犹乾也。”“支,犹枝也。&r...
陶华 2025-11-09 17:44:20阅读：39
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